神秘的“秘密瓷器”,曾在东阳制造

九秋风露开跨窑,胜千峰绿色。

盛唐诗人陆桂梦写了一首《秘色瓷齐越》,让人们认识了一种神秘的瓷器——秘色瓷。因为这首诗吟诵了越窑瓷器,几千年来,人们都认为秘瓷是古越窑独有的,也就是今天浙江慈溪(原余姚)的上林湖一带。随着时间的推移,略显黄绿色、湖绿似绿水的越窑秘瓷,犹如千峰万绿的绝美色彩,成为中国传统文化地图上一个永恒的谜,构成了一种永恒的魅力。

神秘的“秘密瓷器”,曾在东阳制造插图

2018年的一天,一位老陶工的后人周到南马镇窑驿自然村考察古窑址。村外的山坡上,密密麻麻的碎瓷片暴露在阳光下,倒映着繁星。年轻的周用手一拉,一只残黄的葵口碗出现在她眼前。碎裂,可见白中带灰的胎体细腻牢固,薄釉层透明似玻璃。沿碗内壁和碗底雕刻的弦细滑有力。周看了半天,突然想起了这个碗的形状和图案,和他在苏州博物馆看到的一件秘密瓷器非常相似。经过查找对比,他确定这碗和历史秘瓷属于同一体系。

东阳历史上是不是真的生产过秘瓷?

神秘的“秘密瓷器”,曾在东阳制造插图1

神秘的“秘密瓷器”,曾在东阳制造插图2

吴越时期,东阳曾出产秘瓷。

马周剑的发现和推测并非空穴来风。在1984年出版的第26期《景德镇陶瓷》中,当时为金华区文化管理委员会工作的常工提出了一个学术界公认的观点:“五代北宋时期浙江岳州、梧州窑青瓷被称为秘瓷。”常工还摘抄了清代兰璞的《景德镇陆涛》为例:“秘色窑,五岳炉头。当钱有了一个国家,他被命令在岳州烧了它。这是一个神圣的东西,我不能使用它,所以云是秘密的。”

可见,“秘色”不仅仅是一种颜色,更大程度上是一种礼制,即专供皇室使用。

20世纪80年代,金华市文化管理委员会对梧州窑址进行了大规模调查,发现金华(含衢州)有30多个窑址。其中,东阳五代北宋时期的梧州青瓷窑群有七个,分别是格福窑群、朱宝窑群、陶村窑群、上干天窑群、东庄窑群、格山窑群、燕山窑群。数量居当时梧州所有地州县之首,主要集中在今天的南马、格山、葫芦等乡镇。

唐代,茶圣陆羽将青瓷列入《茶经》:“曰商纣,周定时代,武周时代。”梧州窑生产的青瓷质量排名第三。

“我去过余姚上林湖月瑶遗址。无论是窑址的大小,还是留下的碎瓷片的面积,都无法与东阳的葛府、朱宝等窑组相比。从这一发现来看,东阳出产的青瓷质量不亚于越窑青瓷。”周建自信地说。五代时期,福建人徐夤用“古镜破苔”“嫩荷含露”来形容秘瓷的特点,用“明月”“薄冰”来形容秘瓷的水分。虽然旧时代东阳出产的精美青瓷制品已不可见,但从窑址上的遗存和东阳博物馆的部分瓷器藏品来看,可以确认其具有秘瓷的各种基因。

常工的论文还认为五代时期的梧州属于吴越国。在钱俶的统治下,几乎没有受到战争的影响,经济相当繁荣,农业和手工业发展迅速,商品生产大大超过唐朝。钱之所以能留在东南沿海,避战守“小朝”,与他对中原五代和宋朝的贡献有关。据文献记载,仅在之初,从开宝到太平兴国的十年间,龚、宋时期的瓷器就多达17万件,其中“五万物”在太平三年两次付瓷。如此多的瓷器仅靠当时越窑的规模是无法完成的,所以相邻的梧州窑共用了大部分。当时浙江青瓷是浙江对外贸易的主要商品。为此,钱俶在岳州、梧州设立官窑,以保证贡瓷的供应和对外贸易的需要。

葛窑集团,誉冠梧州窑

马周建发现了“秘瓷”窑址——窑址,是葛府窑群的组成部分。金华博物馆副研究员赵毅新在《葛府窑解读》一文中指出:“东阳葛府窑是五代至北宋时期梧州古瓷最具代表性的窑口。”

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格福窑遗址位于南马镇格福村至东庄自然村头约十里东北侧山麓。从东到西依次是格夫村的胡夫山、莱隆山坡,下格村的黄草山、千千山、唐寅山、汕头山、夏倩山、官桥山、前蔡山、窑驿自然村窑山、前山头、金塘坞、和花瑞。核心区为莱龙山坡和山脚下的彩大塘,面积约65450平方米。其中,莱龙山坡上的龙窑只有6座,都是50多米长。关于彩大塘,据说是用瓷土挖成的池塘,面积50多亩。解放前,这里曾被称为东阳南乡最大的池塘,说明葛福窑的制瓷业在此之前很繁荣。从池塘的地形来看,这里的瓷土层埋藏较浅,只要挖两三米就能看到优质的瓷土。

虽然格夫窑遗址尚未经过科学发掘,但仅根据表面留下的瓷器残迹,就可以确定这里主要生产的产品有碗、盘、杯、盘、粉盒、灯座、灯、盘龙瓶、渣斗、高碗、小盖罐、莲花花瓣、烛台、碗等十几种。这些瓷器造型美观,胎灰白色,胎釉结合良好,或厚或薄釉,但都很均匀。此外,釉面高度玻璃化,绿色和绿色,釉面光滑湿润。

“我很高兴能在半夜,我会在半夜喝上一杯。”走在葛府窑遗址,可以看到口朝上叠放的瓷器。也许,他们还会在深夜捧着露珠,在月光下散发出清凉的光芒,回忆着昔日的繁华。

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格福窑生产的瓷器质量很高。除了当地优质的瓷土、优良的水质、丰富的松木材料等原材料外,还与烧制技艺有关。窑址上留下了许多匣钵和垫子。赵毅新等人提出:“用匣钵烧制是梧州瓷业发展的标志。中晚唐以前,没有匣钵可烧,所以制作的瓷器比中晚唐以后粗糙。中晚唐以后,采用匣钵烧制,使得梧州窑瓷器业发展迅速。葛府窑是继中晚唐葛山窑之后,充分体现这一成就的主要窑口。

匣钵烧制主要有两种情况。一种是匣钵烧制一件瓷器,要求极高的质量。另一种是用匣钵烧许多瓷片。这时候就要用垫子把它们分开,避免粘在一起。

1963年,霍克吉市中兴寺塔倒塌,塔的夹层出土了一批破碎的青瓷。专家认为,这批瓷器中的碗、盘等器物与格福窑下层产品的胎色、釉色、造型、纹饰完全一致,应该是土特产。无独有偶,捐赠中兴寺塔的“金主”葛,也是葛府窑的重要产权人。

龙窑烧制,梧州瓷器鼎盛时期的代表

据常工、赵毅新等专家介绍,葛府窑瓷器可视为梧州古瓷鼎盛时期的代表。从中兴寺塔出土的瓷器来看,这些青瓷多为灰白色胎,瓷土淘洗较为精细。各类器物造型规整,制作精美,胎体薄,釉色均匀。方法装饰品主要是雕刻和刮擦。大部分的花都是用莲花花瓣雕刻而成,雕刻在碗的外壁上,层次分明,图案微微凸起。花朵整齐美观,构图简洁,多应用于盘子中央。釉面多为浅青色,部分略泛黄,釉层均匀,有细小裂纹,基本无釉聚集或漏釉,说明工艺水平相对较高。

格福窑生产的瓷器引起了众多考古专家的关注,即瓷器的玻璃化程度比较高。专家指出,这与窑温有关。窑的温度往往与窑的形状密切相关。从勘察时留在地面的窑口来看,格夫窑是龙窑,是沿山坡修建的长窑。对于龙窑来说,长度是非常重要的。在金华,汉代以前的龙窑长度一般在十米以上,到了中晚唐就延伸到30米左右。但是格福的龙窑都是50米左右长。龙窑越长,窑温越高。正因为如此,格夫窑的窑温要高得多,所以生产出来的瓷器玻璃化程度更高,釉层看起来像玻璃一样透明。

因为有了龙窑,当地也有说法说葛府有了麻烦,因为朝廷晚上看天空,发现这里有熊熊大火,这个世界上就会有一个“真龙天子”,于是对葛九族进行了惩罚。其实,这只是对明成祖“葛城靖难”事件的不同解读。

此外,格福窑的胎质比梧州地区的其他窑更白更细。这是因为当地瓷土含铁量低,同时淘洗细腻,降低了灰度,呈现白色。同时,格福窑瓷器的釉色更浓更绿,也让最终产品更接近“千峰玉色”。这绿光一照,多惊险啊!

正是独特的龙窑烧造技艺,加上优质的瓷土和釉料,在数以千计的制瓷工人的巧手下,成为中国瓷器史上最神秘的“秘色”,成就了梧州窑的巅峰辉煌。

由于釉料配方和制作工艺的严格保密,秘密瓷器已经丢失。然而,以周为首的一批年轻“窑工”正以葛府窑瓷器为标本,试图还原古龙窑烧制技艺,以东阳瓷厂老员工许为代表的一批“瓷工”也在刻苦钻研梧州窑文化。随着两大项目被列入东阳市级非物质文化遗产名录,两股力量的融合正在推动梧州窑文化的复兴和秘瓷回归东阳。

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